则故国崔公祐甫颂焉盖伯仲德美焕乎金石试为斯
文铭曰
惟尧之绪在汉开楚导长源兮比部 蕴仁 文公允文(集/作)
(新/)辟儒门兮重世掌史迁固惭美立斯言兮惟公才明
刚中志行直道发兮累佐使臣一麾牧 (第 11a 页)

华藏海圣寿齐天佛道兴隆
勒石于斯以播无穷
　宝光讲寺在城东北隅跨塘桥西夲郁林太守陆绩
　故宅宋绍熙中 僧蕴仁 元至正间僧绍隆先后重建
　初寺在娄门内郁林石在焉(石今迁/察院前)国朝洪武中即 (第 43b 页)

　　　静寿堂说
静静与曰否静寿与曰未请问曰静莫如山稽诸易山
艮象也艮时静时动曷尝一于静哉山地之隆起者地
坤象也坤静翕动辟曷尝一于静哉山块然静云雨不
作草木不生朽壤尔壤朽斯陁而奚寿焉夫人也如槁
木如死灰曰静可矣干遂枯火遂灭曰寿可乎养生家
有言户枢不蠹流水不冰日月之明不息则久岂必一
于静而后寿哉仁者静仁者寿人知夫子之所已言不

知夫子之所未言武仁夫以静寿扁斋居余为发夫子
未发之 蕴仁

在天地为元元无顷刻之不运贞下之元
静极之动也静根动动根静天地之机也天地之寿无
穷者以此人亦然体静而用 (第 9a 页)

以一寸之根荄委之于地而欲责报于天其可必乎心
之 蕴仁 者深植德者厚而天报之以福也必矣槐之蓊
然郁然犹吾德之油然沛然德有类于槐槐有徵于德
所以槐阴满庭则可以 (第 15a 页)

　　　　有今日桐城王刺史异时遗爱在吾州句用

　　　　韵寄二公
　　　　题蒋元肃 蕴仁

堂
　　第二十卷
　　　诗
　　　　李伯时赠英石
　　　　送潜老赴东禅
　　　　陈提刑挽词
　　　　 (第 71a 页)

调补安德县尉。佐幕迁左监门录事参军。转西华县
令太原府司录。咸以抱德经物。不言而治。示清白而观国。 蕴仁 孝以克家。况学富文高。礼崇身俭。穆穆棣棣。夫何言
哉。呜呼。昊天罔极。灾我于栾。皇天不吊。殃余乎蓼荼 (第 04a 页)

故相国
崔公祐甫颂焉。盖伯仲德美。焕乎金石。试为斯文。铭曰。

惟尧之绪。在汉开楚。导长源兮。比部 蕴仁。 文公允文。辟儒
门兮。重世掌史。迁固惭美。立斯言兮。惟公才明。刚中志行。
直道发兮。累佐使臣。一麾牧 (第 16a 页)

不必终秘。但随看尽有罅漏。不住修润。更俟岁年或觊有长进耳。景 蕴仁 义之说。更加修刮。渐觉条理明白。此古人所谓知觉之效。然亦恐有少碍。如爱之主一而心之德未尝不全具。此段 (第 540L 页)

彻。上震悼。下怆䀌之教。优给丧需。遣官吊祭。越五月十六日。葬于高阳蟾岩艮坐。从先兆也。公禀刚明之姿。 蕴仁 厚之德。容端而肃。言讷而和。看书劬学。矻矻靡懈。穷理致知。务尽诚格。充养之素。操履之笃。粹然积中而发 (第 271H 页)

头云。翠迷洞口松千个。白占林梢鹤一群。此地清幽人不到。惟留日月与平分。下书丹山阎毅。又印。阎毅之印。 蕴仁 两图书。诗笔俱可观。(到北京。见明诗归。此诗载于其中。即　大明宣宗御制也。)
抵贞女庙。野中有小垄突 (第 471L 页)

曰禀赋则混同而因气而有偏全。则性命不相贯。同异不相容。而所谓一中有分。毕竟是无證之虚说也。若以一性所 蕴仁 义礼智。谓之分也。则性之所蕴。独有此分。而命之所赋。却无此分乎。元亨利贞。命之纲理而具人物万殊之分。 (第 345L 页)

。而与天其无间。中成位而配两。乃主静而立极。蹇蹈中而居正。默上律而下袭。立大本于方寸。芸生化之不息。 蕴仁 根兮春融。潜义机兮秋肃。运四时于胸中。贯一诚乎万类。笼天下之纷纭。纳度内之天地。浩千变而万化。咸融会 (第 469H 页)